文物奇珍——搖錢樹(shù)
文物奇珍——搖錢樹(shù)劉弘在神奇瑰麗的古代神話中，有一種搖錢樹(shù)。這棵神奇的樹(shù)上結(jié)滿了象果實(shí)一樣的錢幣，只要輕輕地?fù)u上一搖，樹(shù)上的錢幣便會(huì)象雨點(diǎn)一樣落下，使你頃刻間成為有用之不盡財(cái)富的富翁。當(dāng)然這只是存在于神話中的一個(gè)夢(mèng)。然而在中國(guó)千種萬(wàn)類的文物中卻真有一種搖錢樹(shù)，它的價(jià)值可能并不比神話傳說(shuō)中的搖錢樹(shù)差。
搖錢樹(shù)是出現(xiàn)于東漢時(shí)期的一種用青銅鑄造的器物，基本出土在四川境內(nèi)。它的形狀象一棵樹(shù)，樹(shù)枝上掛滿了方孔圓錢，其上還有許多神話人物，造型十分精美。目前在四川出土的較為完整的搖錢樹(shù)約有十余件，堪稱文物中的精品。
西昌也出土過(guò)搖錢樹(shù)，涼山州博物館收藏的一株?yáng)|漢時(shí)期的搖錢樹(shù)，又可稱搖錢樹(shù)中的精品。
這株搖錢樹(shù)一九九六年出土于西昌市馬道鎮(zhèn)的一座東漢磚室墓中，全樹(shù)由樹(shù)冠、樹(shù)干、樹(shù)枝和樹(shù)枝上的插飾四部分組成，樹(shù)冠、樹(shù)干、樹(shù)枝、插飾均單獨(dú)用銅鑄成，最后組合成整體。這株搖錢樹(shù)共分6層，樹(shù)冠2層，樹(shù)干4層，每層樹(shù)干“十”字交叉插4枝樹(shù)枝，插飾插于樹(shù)枝上。樹(shù)冠、樹(shù)干、樹(shù)枝和插飾上都鑄滿內(nèi)容豐富、線條流暢的圖案，整株搖錢樹(shù)通高136厘米。
搖錢樹(shù)的樹(shù)冠由兩件組成，一件鑄有鳳鳥(niǎo)錢樹(shù)圖案。下為一枝干盤曲的錢樹(shù)，樹(shù)葉繁茂，葉形似桃葉，花形似蓮花，花心為一方孔圓錢，果實(shí)亦作錢形，錢樹(shù)共掛有4枚錢幣及花蕾。樹(shù)顛立一鳳鳥(niǎo)，高冠細(xì)頸，曲頸昂頭，雙足細(xì)長(zhǎng)，翎尾高翹，展翅欲飛，鳳鳥(niǎo)前樹(shù)端站一羽人。鳳鳥(niǎo)是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的靈禽，羽人則是身上長(zhǎng)滿羽毛的仙人。
另一件上鑄有錢樹(shù)與人物圖案。其背景為一棵錢樹(shù)，樹(shù)上掛有大小不等的錢幣7枚。樹(shù)下有兩人，左邊一人體態(tài)肥胖，頭戴蓮瓣?duì)钍l(fā)冠，身穿左衽大翻領(lǐng)大袖皮袍，皮袍上飾有圓圈紋，雙袖高挽。箕距而坐，赤足，脛上毫毛畢現(xiàn)。左手扶腿，右手撐頭，身體右傾作閉眼臥睡狀。右邊一人頭頂挽髻，身穿右衽大袖長(zhǎng)袍，雙袖高挽，雙腿作弓形站立，左手持一長(zhǎng)劍，劍鋒向下，面向臥者。
樹(shù)干5件，呈圓柱狀，可分兩種。一種樹(shù)干兩側(cè)有薄片狀鏤空裝飾，左側(cè)為一兔首赤身、雙乳隆起、周身羽毛飄拂、背生高聳雙翼的羽人。羽人手持三纓旌節(jié)，左足踏一鴟梟。右側(cè)為一樹(shù)干盤曲的錢樹(shù)，葉似桃葉，花似蓮花，樹(shù)顛一朵盛開(kāi)花朵上站立一只三足烏，樹(shù)上有兩猴嬉戲。另一種樹(shù)干兩側(cè)樹(shù)枝呈翼狀展開(kāi)。左枝上部?jī)?nèi)容為狩獵圖，兩個(gè)狩獵人正追獵一頭野豬，后一人張弓欲射，前一人雙手高舉作吆喝狀。野豬體形碩大，鬃毛聳立，回首瞪目張咀，口露獠牙，奮蹄狂奔。野豬身后有一獵犬正追逐噬咬野豬。枝下部掛滿錢幣。右枝上部為仙人靈獸圖。一人身穿長(zhǎng)袍，手持物。另一人身穿圓領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，手持旌節(jié)，大步行走。最右端為一只展翅欲飛朱雀和一只頭生彎角，背生直角的乘黃。右枝下部與左枝下部一樣，也掛滿錢幣。狩獵是漢代人最喜歡的娛樂(lè)活動(dòng)；朱雀是一種神鳥(niǎo)，與青龍、白虎、玄武合稱四靈；乘黃則是一種體形象馬，頭上生角，背上長(zhǎng)有獨(dú)角的神獸，《山海經(jīng)》說(shuō)，“乘之，壽千年。”
樹(shù)枝 12枝。也可分為兩種。其中一種整體為一“∽”形的龍，線條十分流暢。龍睜圓眼，長(zhǎng)喙大張，羊角牛耳蛇腹，身披鱗甲，脊生鬣毛，四足作奔走狀，足生三爪，腿部有翼。龍的背腹兩側(cè)飾有大小不等的錢幣。另一種整體形似鳥(niǎo)羽，略彎曲，枝條上部飾有宴飲舞樂(lè)圖，中間有一男一女兩舞者，女性頭挽高髻，體態(tài)輕盈，手持長(zhǎng)巾，男性赤身體肥，虎背熊腰，二人踏鼓起舞。左邊宴飲者二人，跽座，面向舞者作觀賞狀。樹(shù)枝前端與下部也飾有錢幣。宴飲舞樂(lè)表現(xiàn)了漢代人享樂(lè)的場(chǎng)面，而踏鼓舞則是漢代的一種頗具特點(diǎn)的舞蹈。
插飾 4件也有兩種。一種內(nèi)容為一舞者，體胖肥碩，頭戴幘，環(huán)眼大睜，張口露舌，腆腹翹臀，身穿短袖緊身上衣，下穿燈籠長(zhǎng)褲，雙手前后伸開(kāi)，手指上翹，兩腿張開(kāi)作奔跳狀。另一種內(nèi)容為二人對(duì)語(yǔ)圖，位左者體型高大，獸頭人身，環(huán)眼長(zhǎng)喙，身穿左衽大袖長(zhǎng)袍，袖反挽，露雙臂，腰系長(zhǎng)帶。位右者體形較小，頭戴高幘，身穿右衽寬袖長(zhǎng)袍，手持旌節(jié)，背景為一棵上掛滿方孔圓錢的大樹(shù)。它表現(xiàn)的是一位使者出使遠(yuǎn)方遇到許多神人異物的故事。
搖錢樹(shù)在漢代是專門用來(lái)殉葬的一種器物，它的正式名稱叫“柱銖”，搖錢樹(shù)是現(xiàn)代人給它取的一個(gè)十分形象的名字。因?yàn)閾u錢樹(shù)整體作樹(shù)形，又主要出土在四川盆地，許多專家都認(rèn)為它和著名的廣漢三星堆出土的青銅大神樹(shù)有一定的淵源關(guān)系。漢代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的全盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，人們對(duì)金錢追求的愿望也十分強(qiáng)烈，搖錢樹(shù)這種專用于殉葬的冥器便是當(dāng)時(shí)人們這種意識(shí)的反映。人們將搖錢樹(shù)埋在墓葬中，希望死者在另一個(gè)世界里也能有用之不盡的金錢，永遠(yuǎn)過(guò)著富裕的日子。漢代又是一個(gè)神仙方術(shù)流行的時(shí)代，在漢代的神話中充滿了各種仙人和神獸靈禽，人們?cè)趽u錢樹(shù)上鑄滿神仙靈獸，希望自己的靈魂能與神仙交往，也沾點(diǎn)仙氣，白日飛升，過(guò)上與神仙一樣逍遙自在的生活。在人類歷史上有許多為追求虛無(wú)縹緲的另一個(gè)世界卻給現(xiàn)實(shí)中的這一個(gè)世界留下珍貴遺產(chǎn)的例子，搖錢樹(shù)便是其中之一。搖錢樹(shù)雖然是當(dāng)時(shí)人們?yōu)樗勒邷?zhǔn)備的冥器，卻也是一件精美的藝術(shù)品，再經(jīng)過(guò)兩千多年的歲月流傳至今，已經(jīng)成為文物中的奇珍。
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