村小老師原創(chuàng) 6幅壁畫再現(xiàn)火把節(jié)起源

12月11日，天冷得直讓人打哆嗦。布拖縣特木里鎮(zhèn)日嘎村的文化展廳，迎來一批熟悉的客人。

“天冷，沒事就來廳里看看，看有啥子還不了解的，回去再問問老人。”日嘎村村民阿里爾杰說，從2012年起，日嘎村文化展廳已成為傳承彝族阿都文化的基地。據(jù)不完全統(tǒng)計，每年約有5000人前往日嘎村文化展廳參觀。

日前，國家民委公布首批中國少數(shù)民族特色村寨，布拖縣的日嘎村入選，成為四川省五個入選村中的一個。

文化靠什么來支撐2011年，作為布拖縣首個建設的彝家新寨，日嘎村人在思考，彝家新寨，除了房子新產(chǎn)業(yè)新之外，文化到底靠什么來支撐?

“彝族火把節(jié)，好吃好喝好玩，但火把節(jié)到底是怎么來，我完全不知道。”阿里爾杰說。“即便我這個年紀，以前很多生活中使用的物品，現(xiàn)在慢慢也沒了。”今年58歲的日嘎村黨支部書記阿古優(yōu)阿木說。

保護，刻不容緩。但用什么手段?卻難住了最初的設計師——布拖縣民宗局局長阿都日以。

“彝族百姓大部分不懂文字，光靠文字肯定不行。”阿都日以說，他是土生土長的布拖人，出版了《阿都文化風情》，搞了幾十年的阿都文化研究，他時刻都想把彝族文化活生生地演繹出來。

這無疑是一個最好的契機，利用彝家新寨建成的多達370多平方米的日嘎村村民活動室，用繪畫、浮雕和展廳三種形式，全方位地展現(xiàn)彝族阿都文化。

2011年底，日嘎村村民活動室主體工程尚未完工，投資50萬元的展廳、壁畫、浮雕等外觀打造工程正式動工。

將傳說用筆畫出來繪畫畫什么?“肯定是畫彝族的民風民俗。”阿都日以理所當然地說，他把畫壁畫的任務交給了特木里鎮(zhèn)民族小學的美術老師吉聯(lián)色沙。

哪些民風民俗是村民最關心的?“首推火把節(jié)的起源，布拖縣每年都在舉辦火把節(jié)，它的起源，游客和民眾都很好奇。”吉聯(lián)色沙說。

在村民活動室外，記者看到，院墻內壁西面展現(xiàn)了火把節(jié)的起源，北面描繪的是摔跤、斗雞、斗羊等民間活動，東面的繪畫再現(xiàn)了彝族的生產(chǎn)生活場景。其中，以火把節(jié)的起源繪制最為困難。

據(jù)了解，火把節(jié)起源一則傳說，彝族陰間統(tǒng)治者恩梯古子欲統(tǒng)治陽間，派名為火梯火拉巴的大力士找民間對手決斗，被名為惹狄毫星的摔跤手摔死，恩梯古子大怒，放害蟲危害人間，民眾舉火把火燒害蟲，火把節(jié)由此而來。

“從來沒有人以繪畫的形式再現(xiàn)這個傳說，這是實實在在的創(chuàng)作。”吉聯(lián)色沙說，為了淺顯易懂地再現(xiàn)，他有三個月天天泡在村民活動室。

經(jīng)過煎熬，有關火把節(jié)起源的6幅壁畫呈現(xiàn)出來。“不用誰介紹，彝族老百姓一看就懂。”阿里爾杰說，通過這6幅壁畫，他才完整地了解了火把節(jié)的起源。

還原再現(xiàn)彝族物品展廳展什么?憑借《阿都文化風情》，阿都日以很快列出了400多件物品。

因為經(jīng)費有限，手下無兵，阿都日以只得請親戚朋友、基層干部上山下鄉(xiāng)，一一尋找。“展廳那個格子的衣服，直接從一個老婆婆的身上買下來的。”阿都日以說，這種古典樣式的服飾現(xiàn)在很少見了，也是目前展廳最貴的物品，價值5000元。“我們的目的是講述彝族阿都歷史，沒有現(xiàn)成的我們就還原。”阿都日以說。

“梯絲”就在還原中誕生了。據(jù)彝族文獻記載，“梯絲”類似于漢族的腳鐐，主要用于鎖住彝奴防止其逃跑，用重達幾十斤的木柱所制，木柱中間挖一個洞，腳放置其中，用木棍鎖住用粗繩連接在手上。

日嘎村村主任阿比次比6歲的時候曾見過“梯絲”。“我監(jiān)督，木工按照我說的來做，做了一個縮小版的”，阿比次比說。

目前，該展廳共展出230余件物品。“這些物品、壁畫和院墻外壁的浮雕，基本可以將彝族阿都文化講解清楚。”特木里鎮(zhèn)黨委書記吉安扯日說。

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