走進摩梭人聚居的鹽源縣瀘沽湖鎮，就像走入一處藝術世界,因為摩梭人的家家戶戶屋里總有許多的畫，其中唐卡畫為多，主要反映宗教的內容。然而，記者看見有一些繪畫形式相同，但內容充滿情趣，甚至有童趣味，像一陣清風撲面。比如在告木翁機家，記者看見他的屋里掛了一幅很大的畫，畫上有一只牦牛，野性十足，有一種力量的張力，與端端正正的唐卡畫完全不同，讓人耳目一新。當地人說，這些畫是一個年紀很輕的青年畫師喇比瑪畫的。當地的老喇嘛楊松弄說到這個青年，贊嘆不已：“我非常佩服這個娃兒，也沒有跟人學過，卻畫得好得很！”

在瀘沽湖鎮多舍村七組，記者終于見到這個20歲的小伙子。他原來是一個小喇嘛，穿著紅色的喇嘛服。

院子的上方是他家的經堂，經堂是他作品的展覽室，在那摩梭人神圣的地方，宗教題材內容的畫最多，有許多菩薩像，但也花草鳥獸等閑情逸致的畫兒。宗教題材的莊重，其他的題材很活潑。最記得的有一幅畫，那是一個曼妙無比的世界，有花有果。大象背上有一只猴子，猴子身上有一只兔子，兔子身上有一只錦雞，像雜技表演一樣的，一串串地重疊而上。大象的鼻子能摘桃子，猴子的雙手也各握有桃，只有兔子和錦雞沒有摘桃子，不過他們站在離桃子最近的地方，想必桃子的芬芳聞得最多。這種畫充滿了想象力，趣味性很強，而且還顯得天真爛漫的，在我的眼里有一種童趣。盡管繪畫方式與他的唐卡畫相同，但其活潑跳動與莊重嚴肅的唐卡畫迥異。

常言道，畫如其人，從畫里我們就能瞧見喇比瑪的這個人。他的奶奶喇友珍告訴記者：“他以前到處畫，吃的不想，玩的不想，就是喜歡畫畫，經常拿根棍子在地上畫。”媽媽喇甲初說：“他只要有一元錢，都會買白紙畫畫。”幼時的喇比瑪在這樣的精神世界里快樂著。眼睛看見的鳥兒要畫，野獸要畫。因為當地信仰喇嘛教，他從小接觸宗教題材的畫，菩薩也是他畫的一個重要的題材，七八歲成為了喇嘛后，宗教題材更是他的表現題材。

他說：“我一年有300天都在畫。”11歲那年他幫鄰居畫，讓鄰居對他另眼相看。第一次為人畫了五六天，掙了三四十元。喇比瑪曾拜了一個畫師，但時間很短，他懂得了什么是唐卡畫，不久便獨立畫唐卡畫，畫風與他人包括師傅都不同。雖然年紀不大，可現在他已有了三四個徒弟。現在他的名氣在瀘沽湖畔很大，許多人都找他畫，在瀘沽湖鎮他畫過一百多戶人家，他還應邀集到云南省麗江去畫過。他的畫一般是每平方一百元，如果算工日，管吃管住每天十幾元至二十幾元不等，他畫畫年收入約兩三千元，此收入成為他家的重要經濟來源。

他所在的家是有12人的母系大家庭，他在這樣的家庭里快快樂樂的生活著。奶奶愛著他，他還有三個媽媽愛著他，三個媽媽是母親和兩個姨媽的統稱，她們都不分親疏地愛他。這些長輩都非常支持他畫畫。他畫畫時，如果有空,七八歲的表妹會端著盛水瓢站在旁邊，讓他稀釋顏色，兄妹倆配合很是默契。沒有畫的時候，喇比瑪就會與小妹玩。在這樣的家庭中，他顯得無比的快樂，因而他的畫兒總是積極向上，他的畫里寫著“幸福”。這又讓我想起了先前看見的那幅牦牛畫，那牦�？隙ㄊ翘煜伦羁鞓返�,就像喇比瑪。

他沒有太多的師承，沒有經院那種刻板內容與形式的繪畫，他更多的是通過眼睛對世界的觀察，通過大腦對世界的認識，然后用筆表現心中的東西，因此，他的畫與其他的摩梭畫師不同，沒有那么多的框框，無拘無束，個性彰顯，所以他的畫兒活潑而可愛，許多摩梭人都喜歡他的畫。

現在，他感受到沒有上過學的痛苦，20歲了，看見別人上學，他還想讀書。他悄悄地告訴記者：“我想到美術學院深造。”

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