涼山彝族自稱“諾蘇”，人口近200萬。在彝族山寨，在彝族聚居的腹心地帶，仍然延傳著固有的生活方式，彝族的傳統(tǒng)文化仍然保留著古樸、獨特的原生面貌，傳統(tǒng)依然是山地彝人所恪守和珍視的價值構(gòu)成。

彝族族源：

彝族是一個歷史悠久、人口眾多、分布廣泛、富有文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族。一個世紀(jì)以來，國內(nèi)外許多研究者對彝族族源進(jìn)行了大量的研究，然眾說不一，有僚人說、濮人說、盧人說、盧戎說、楚人說、土著說、氐羌說等，其中以江應(yīng)梁提出并經(jīng)方國瑜等作了大量論證的氐羌說影響最大。

彝族民間普遍傳說，涼山彝族的直系祖先為距今兩千多年前的彝族六祖之“糯”（曲涅）、“恒”（古侯）兩個彝族先民父系部落。傳說在古侯、曲涅之前的爾果尼日世代，彝族先民為尋找新的住牧地，從滇東北第一次向涼山遷徙，他們從云南昭通境內(nèi)丙體波俄出發(fā)，渡過金沙江到甘爾莫波，后經(jīng)谷子甲谷（谷堆）翻越黃茅埂到美姑中北部的哈古以達(dá)，后又到馬邊和峨邊，又沿大渡河到甘洛，再由北向南經(jīng)普雄、越西、喜德、冕寧到西昌遂折向東行，經(jīng)玄生壩、爛壩、好古、昭覺、竹核到美姑南部。由于北部和東部已去過，又折向昭覺日哈、提覺到布拖，最后落腳于今普格境內(nèi)金沙江邊的液史波克。古侯、曲涅兩大部落在孜孜濮烏時，奴隸制社會有了大規(guī)模的發(fā)展，由于土地和人口密度等因素，從云南昭通境內(nèi)出發(fā)渡過金沙江，經(jīng)金陽到達(dá)美姑，翻過斯義洛古山到美姑縣境內(nèi)利木甲谷山麓的利木美姑后，古侯、曲涅兩大部落進(jìn)行了規(guī)模龐大的盟誓分支儀式，約定古侯向右往東遷徙，曲涅向左朝西發(fā)展，形成了后來的古侯支系大都居于東方，曲涅支系大都居于西方的格局。

語言文字：

彝語系漢藏語系藏緬語族彝語支，所以與漢藏語系藏緬語族特別是彝語支的諸民族有種天然的血緣紐帶聯(lián)系，彝語支的諸多民族正是在氐羌族群之中。黃河流域的黃土高原是中華民族古代文明的搖籃，氐羌系統(tǒng)的文化也源于黃土高原，是形成華夏民族的一大源頭。氐羌系統(tǒng)的民族中有一部分融合于華夏民族之外，另一主干部分經(jīng)過歷史的發(fā)展變化，形成了古代漢藏語系藏緬語族諸多民族的核心，所以在語言、歷史傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、家族制度及經(jīng)濟生活等方面有許多共同點。涼山彝族因地域差異而形成“所地”、“什乍”、“依諾”三大方言區(qū)。“所地”方言區(qū)有普格、布拖、金陽、寧南、會理、會東、德昌和西昌、昭覺的一部分；“什乍”方言區(qū)有喜德、冕寧、越西、鹽源和西昌、昭覺的一部分；“依諾”方言區(qū)有雷波、美姑、甘洛等。

彝族是擁有自源文字的民族之一。彝族文字在漢文史志中稱之為“爨文”、“爨字”、“爨書”、“倮倮文”、“韙文”、“夷經(jīng)”等，彝族自己則稱“諾蘇補瑪”。彝族文字創(chuàng)制于何時，在學(xué)術(shù)界各執(zhí)一詞。在過去的研究中，更多的學(xué)者由于資料欠缺或不通古彝文而單純地靠漢文典籍的只言片語來推定彝文創(chuàng)制，有漢唐說、唐宋說、元代說、明代說等。據(jù)《彝族源流》載，婁師穎是艾哺第十代女明君,她已“手里寫知識，快速寫知識”，在帛上書寫文字了，《西南彝志》也載“艾哺傳十代，心里想知識，口里傳知識，口里講知識，動手寫下來。”涼山彝文典籍《勒俄特依》中關(guān)于支格阿龍母親濮嫫尼衣受雕血而致孕以為怪，請畢摩翻閱以卜吉兇一節(jié)里，便有“畢徒呷呷氏，座底墊竹笆，中間鋪獐皮，面上鋪毛氈，左手開柜門，右手摸柜底，取出經(jīng)卷來”的記載，說明彝族在母系氏族晚期（大概什么時候？），已經(jīng)有了文字。

彝文是一種表意文字，一個字形代表一個意義，其文字總數(shù)達(dá)萬余字。彝文典籍的書寫，古時多用鷹翅、雁翅作筆，后來主要用自制的小木棍、竹子削尖，沾自制的“墨汁”（一般選用鍋煙適當(dāng)加水或禽、獸、畜之血）寫就，也有選用紅色石頭磨成粉沾水寫成的。從彝文字結(jié)構(gòu)上看，有點、橫、豎、橫折，大致有象形、會意、指事、假借四類。彝文獨體字多，合體字少。滇川黔桂彝文古書中的彝字形體，大部分相同或近似。只因彝族居住分散，山川阻隔，方言差別大，各地彝文又隨著方言發(fā)展，導(dǎo)致讀音不一樣，用字不統(tǒng)一，再加上輾轉(zhuǎn)傳抄，某些字的寫法出現(xiàn)差異。

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