涼山州第一次全國可移動文物普查成果展 146件“古董”集體亮相 穿越3500年涼山風雨

146件精品文物吸引了參觀者的眼球。

酷似一只雞的銅壺。

新石器時代的半月雙孔石刀，長相類似“燒烤架”的東漢銅案，戰(zhàn)國的蛇首銅劍、銅鼓，東漢的陶房、清漆繪皮鎧甲，明清時期的彝族漆器……從5月18日開始，146件“古董”集體亮相涼山第一次全國可移動文物普查成果展，讓參觀者從3500年前新石器時代的涼山“穿越”到民國時期的涼山，近距離感受了涼山歷史的變遷。

展期將持續(xù)到7月18日，感興趣的市民可以去免費觀展。

新石器時代的半月雙孔石刀、被譽為四川青銅文化中除三星堆和金沙之外的第三大考古發(fā)現(xiàn)的鹽源青銅器、漢朝的鐵器、明清時期的彝族漆器、木里出土的人股骨號……在涼山彝族奴隸社會博物館舉行的“5.18”國際博物館日涼山第一次全國可移動文物普查成果展上，一件件收藏在涼山州博物館、涼山彝族奴隸社會博物館和各縣（市）文管所的文物精品紛紛呈現(xiàn)，吸引了參觀者的眼球。

了解一個地方的歷史是從文物開始的，文物將過去和現(xiàn)在緊緊咬合，穿越時空的界限，與歷史對話。隨著涼山文物普查工作的進一步開展，更多收藏在涼山各個文管所的精品文物展出，滿足市民了解涼山乃至中國歷史變遷的需求。

146件精品文物悉數(shù)亮相

新石器時代的半月雙孔石刀長什么樣子？被形象的稱之為“古代燒烤架”的東漢銅案究竟是什么……

“5.18”國際博物館日涼山第一次全國可移動文物普查成果展，共展出來自全州的精品文物146件，主要有石器、陶器、青銅器文物。展出的文物時間跨度從距今約3500年的新石器時代，到民國時期，展期一直到7月18日，感興趣的市民可以去免費觀展。

韶光飛逝，而藝術(shù)恒久。本次展覽是在涼山地區(qū)國有可移動文物普查成果進行大盤點、大匯總的基礎上，用上百張文物圖片展示涼山地區(qū)146件各級可移動文物及特色文物，還挑選了數(shù)十件珍貴及特色文物作現(xiàn)場實物展示，如戰(zhàn)國蛇首銅劍、戰(zhàn)國銅鼓、東漢陶房、清漆繪皮鎧甲等。此次展出文物類別豐富，可謂涼山文化的縮影。

這次展覽，不乏涼山彝族奴隸社會博物館的“壓箱”寶貝如，彝族鎧甲漆繪皮鎧甲、一組來自各縣（市）的青銅器都是首次展出。

誰是青銅器的主人

展廳內(nèi)，幾把青銅短劍引起了大家的關(guān)注。這個青銅短劍是干啥用的？文物底座標明戰(zhàn)國至西漢，來自涼山博物館、鹽源文管所、金陽文管所、會理文管所的館藏，據(jù)工作人員介紹，這些青銅短劍和青銅劍鞘，有的還是鹽源老龍頭墓葬出土的文物。

青銅短劍流行的時間相當長，大約肇始于西周的中晚期，盛行于春秋、戰(zhàn)國，一直延續(xù)至西漢初年。

誰是這些青銅短劍的主人呢？專家學者歷來有不同的猜測。但根據(jù)此前涼山博物館自1999年至2001年，先后三次對鹽源老龍頭墓葬進行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)的古老部族“笮人”足跡”，可以推斷這些青銅短劍很有可能是“笮人”留下的。

漢代就有“蒸鍋”了

銅釜甑是漢代的一種蒸鍋，可用來作飪食器，而主要的是用來祭祀的禮器。據(jù)相關(guān)史書記載，東漢時期，炊具有很大改進，已經(jīng)用銅釜甑燒飯了。銅釜甑是什么樣的？展廳里有一個銅釜甑，重超過20斤，三件套，底部為鐵支架，支架上方兩口銅鍋重疊。而這個“大家伙”怎么用？工作人員說，銅鍋圓肚子里裝水，最上面喇叭口里裝食物之類的，相當于現(xiàn)代的蒸鍋。

展廳里還有一口銅壺，外形酷似一只雞，十分精美。

不遠處，還有一個清代銀酒壺和各式各樣的陶器，大大小小整齊排列。這組陶器也是第一次亮相。

涼山古代的彝族漆器

涼山地區(qū)有著悠久的歷史，早在秦漢時期，中央王朝已在這里設置郡縣。在這里，世居民族有十多個，以彝族人口居多。在漫長的歷史過程中，彝族人民不斷發(fā)展創(chuàng)造了豐富多彩的彝族文化，這些文化具有鮮明的民族特色，其中漆器和銀器最具有代表性。

曾經(jīng)，彝族先民歷經(jīng)漫長的游牧生活，凡屬易碎、不宜搬遷、攜帶不便的陶器之類的器皿都不適用于他們的生活，因此，漆器在彝族先民的生活中顯得尤為重要。彝族漆器具體始于什么年代，今人已無法得知。而此次展出的20多件彝族漆器，也具有鮮明的時代特征。

“任何藝術(shù)都源自于生活，彝族漆器亦是如此”，專門從事彝族文物發(fā)掘的涼山彝族奴隸社會博物館副研究員爾布什哈介紹說，彝族漆器的材質(zhì)主要有木、竹、皮、角等，以木質(zhì)、皮質(zhì)居多。

彝族漆器的生產(chǎn)是由極少數(shù)藝人手工加工而成，彝族漆器藝人世代相傳，傳男不傳女，未受到其他民族和文化的影響，因而始終保持著自己民族的古老特色。如涼山彝族漆器中紅、黃、黑三種顏色，從歷史上延續(xù)到今天，形成獨具特色的“三色文化”。

在涼山，漆器的使用相當廣泛，最主要的有食具、酒器、兵器、馬具、宗教用具五種，特別是酒器，以別具一格的特色和經(jīng)久耐用的特性持續(xù)使用至今。不同質(zhì)地的酒杯表示不同的社會地位，其中以鷹爪杯最為高貴，因為彝族人民自古對鷹十分崇拜，把其視為神的化身（相信自己是神龍鷹血魂滴落在百褶裙上誕生的英雄“支呷阿龍”的后裔），認為鷹能鎮(zhèn)邪。用鷹爪做酒杯足，既可驅(qū)魔避邪、保護家人（族）平安，又可顯示自己身份等級高貴顯赫和勢力的強盛。因此，待客時用此種酒杯敬酒，屬最高禮節(jié)，牛角杯、木酒杯等屬一般。鷹爪酒杯亦為涼山彝族地區(qū)特有的漆器酒具，為彝族酒具中的珍品，一般為社會等級較高的貴族人員使用，是身份等級高貴的標志，傳世極少。鷹爪酒杯的杯身一般為木胎或皮胎漆繪。

彝族器物的產(chǎn)生與形成既是該民族群體智慧的結(jié)晶，又是該民族傳統(tǒng)民間工藝的縮影，是涼山彝族傳統(tǒng)文化、工藝中的瑰寶，亦是研究彝族社會經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的珍貴實物資料。

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