彝家女的“嫁妝”

一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，我來(lái)到了遠(yuǎn)近聞名的彝族花燈之鄉(xiāng)——蒙自市雨過(guò)鋪鎮(zhèn)永寧村委會(huì)。

這是一個(gè)風(fēng)光旖旎的彝族大村莊，整個(gè)村子坐落在碧波蕩漾的長(zhǎng)橋海畔。

走進(jìn)永寧村陳列著眾多歷史文物的彝族花燈傳習(xí)館，最讓我為之震撼的是該村楊秀英老人捐贈(zèng)的那件已有80多年歷史且精美別致的“嫁妝”，以及老人留存的一塊70年前的土肥皂。

擺放在玻璃平柜里面那套楊秀英老人的“嫁妝”，其外形有點(diǎn)類(lèi)似于古代漢族的霞帔，美麗無(wú)比。整件“嫁妝”用絲線(xiàn)層層疊疊地繡著各種各樣的圖案，有人物、有花鳥(niǎo)，這些圖案色彩鮮明、栩栩如生。

“嫁妝”是一個(gè)女子的陪嫁之物。在封建社會(huì)婚姻可以說(shuō)是一個(gè)女人的全部。特別在少數(shù)民族地區(qū)，許多少女從懂事之時(shí)，就開(kāi)始一針一線(xiàn)地繡自己的“嫁妝”。這一針一線(xiàn)都是對(duì)未來(lái)美好生活的期待。我想楊秀英老人的“嫁妝”之所以在現(xiàn)今看來(lái)如此美麗，是因?yàn)槊恳会樏恳痪�(xiàn)都包含著老人的期待與希望。

還有那塊保存了70年的土肥皂，據(jù)說(shuō)也是老人的“嫁妝”之一。這塊70年前的肥皂帶著清末時(shí)代的特征呈現(xiàn)在我面前。那個(gè)時(shí)代山河凋敝，外國(guó)列強(qiáng)帶來(lái)了侵略，而對(duì)于蒙自這個(gè)邊遠(yuǎn)小城，列強(qiáng)也帶來(lái)了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的生活方式，這塊肥皂也可能是當(dāng)時(shí)“高大上”的生活方式中的一種。

在現(xiàn)實(shí)生活中，各種各樣的肥皂對(duì)我們來(lái)說(shuō)再普通不過(guò)，但在新中國(guó)成立前，能擁有一塊肥皂是很驕傲的一件事。我想老人之所以把一塊“土肥皂”收藏70年之久，除了是陪嫁之物以外，很可能具有特定的象征意義，這也許是這塊“土肥皂”珍藏完好的緣故。

按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，美麗的“嫁妝”應(yīng)該隨老人“西去”的，然而，楊秀英老人卻無(wú)私地把“嫁妝”捐贈(zèng)給村里的傳習(xí)館，這不僅可以讓更多的人觀賞這套美麗的“嫁妝”，而且還可以讓彝家姑娘的追求與向往繼續(xù)延續(xù)下去。

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